А. Петров Минувших дней печаль и радость…

В предлагаемый сборник великого русского поэта XIX века Ф.И. Тютчева (1803-1873) помимо стихотворений вошли письма, своеобразно комментирующие его творчество, переводы и переложения, а также эссе составителя «Тайная любовь Тютчева». Большое место в книге занимают фрагменты из работ известнейшего тютчеведа, правнука поэта К. Пигарёва, приемником которого на посту директора музея-усадьбы Муранова имени Ф. И. Тютчева стал составитель сборника Аркадий  Петров.
       От составителя
       На протяжении многих лет не ослабевает интерес читателей к личности и творчеству великого русского поэта Фёдора Ивановича Тютчева. Назначение настоящего издания – внести свой вклад в удовлетворение этого интереса с помощью такого популярного биографического жанра, каким являются «монтажные книги». Свидетельства современников соединены в нашей книге (построенной в основном по хронологическому принципу) с творческим материалом самого Ф.И. Тютчева: его стихами, статья- ми, письмами. «Биографическую канву» книги образуют фрагменты из работы крупнейшего отечественного тютчеведа, правнука поэта, К.В. Пигарёва.
       Пусть читатель не ищет здесь подробного обзора всей жизни Ф. И. Тютчева и полного свода его стихотворений — это он может найти в биографических трудах И.С. Аксакова, К.В. Пигарёва (и других авторов), а также в фундаментальных изданиях тютчевского поэтического наследия (в сериях «Литературные памятники» и «Библиотека поэта»). Назначение этой книги – донести до современного читателя живой образ творческой личности поэта, данной в единстве биографического и поэтического начал.
Предисловие
       Поэзия Тютчева принадлежит к лучшим созданиям русского поэтического гения. Нам близок Тютчев, вдохновенный созерцатель природы, нашедший свои, ему одному свойственные краски, чтобы запечатлеть её красоту. Нам дорог Тютчев, чуткий тайновидец человеческого сердца, сумевший передать тончайшие оттенки и глубокие противоречия душевных переживаний.
       Читая стихи Тютчева, мы вновь и вновь поражаемся неисчерпаемому богатству русского языка. Благоговейному отношению к поэтическому слову учат нас его стихи. «Он не шутит с музой, – говорил про него Лев Николаевич Толстой, – и всё у него строго: и содержание, и форма».
       Фёдор Иванович Тютчев родился 5 декабря(23 но- ября) 1803 года в селе Овстуг, Брянского уезда Орловской губернии, в семье брянского помещика И.Н. Тютчева. Первоначальное образование он получил дома под руководством известного в то время переводчика латинских и итальянских поэтов С. Е. Раича, пробудившего в своём питомце любовь к литературе. Пятнадцатилетним мальчиком, в 1818 году, за стихотворное подражание латинскому поэту Горацию Тютчев был избран сотрудником Общества любителей российской словесности; в следующем же году первые его стихи были напечатаны в «Трудах» Общества.
       По окончании Московского университета Тютчев поступил на службу в Коллегию иностранных дел и в 1822 году был послан за границу. Там, в Германии и Италии, он прожил двадцать два года.
       Многолетнее пребывание за рубежом только внешне отдалило Тютчева от родины. В одном из своих писем этого времени он признался, что одинаково любил отечество и поэзию. Недаром в «Стихотворениях, присланных из Германии» Некрасов впоследствии ощутил «живой отпечаток русского ума, русской души».
После долгого пребывания за границей, ознаменованного общением с выдающимися деятелями западноевропейской культуры (немецким поэтом Генрихом Гейне, немецким философом Фридрихом Шеллингом, чешским учёным и писателем Вацлавом Ганкой и др.) Тютчев в 1844 году вернулся в Россию. Он поселился с семьёй в Петербурге, где служил по цензурному ведомству до самой смерти. Скончался поэт 27 (15) июля 1873 года в Царском Селе.
       Творчество Тютчева – одно из сложнейших явлений русской литературы, и эта сложность не позволяет зачислить поэта, как это пытался сделать в публикуемом в настоящем издании очерке «Фёдор Иванович Тютчев» И. Аксаков, в ряды какой-либо литературной рати. Именно поэтому блестящее в целом произведение И. Аксакова требует критического подхода, особенно в той части, где он анализирует нравственно-философские истоки поэзии Тютчева.
       Политическое мировоззрение Тютчева в основном складывается к концу 40-х годов, главным образом под влиянием западноевропейских революционных событий 1848 года, которые Тютчев воспринял как «землетрясение, которое, конечно, не все поколебленные им здания превратило в развалины, но зато те, которые устояли, дали такие трещины, что ежеминутно грозят падением». Усматривая в революции только разрушительное начало, готовое смести всю цивилизацию, Тютчев ищет спасения от того стихийного водоворота, которым охвачена Западная Европа, в глубоко реакционной утопии панславизма. Разделяя взгляды русских славянофилов, поэт считает, что Россия как «христианская империя», во главе «славяноправославного Востока», может и должна служить мощным противовесом революционному и «антихристианскому» Западу. Если строки о будущем славянства, написанные Тютчевым в 1841 году под впечатлением встречи с чешским учёным-патриотом В. Ганкой («К Ганке»), ещё лишены панславистского оттенка, то в его публицистике и стихах конца 40-х – середины 50-х годов под объединением славян недвусмысленно подразумевается их поглощение Россией (см. «Пророчество» и др.). Столь прямолинейно-консервативное политическое мировоззрение находилось в явном противоречии со всем духовным обликом поэта. В разгадке этого противоречия, думается, правы те, кто считает, что проповедуемые Тютчевым политические идеи «были для него так сказать, убежищем от самого себя, от мучительного осознания своей раздвоенности, разорванности, хаотичности своего существа».
       В то же время не объясняет творчество поэта и долгое время господствовавшее в литературе представление о Тютчеве как о создателе отрешённых от действительности произведений «чистого искусства».
       Достаточно припомнить отзыв поэта о «Записках охотника» Тургенева: «Я так и думал, что ты оценишь книгу Тургенева, – писал он жене. – Полнота жизни и мощь таланта в ней поразительны. Редко встречаешь в такой мере и в таком полном равновесии сочетание двух начал: чувства художественности и чувства глубокой человечности. С другой стороны, не менее поразительно сочетание реальности в изображении человеческой жизни со всем, что в ней есть сокровенного, и сокровенно- го природы со всей её поэзией».
       Знаменательно и другое: сочувственное отношение к поэзии Тютчева революционных демократов, не склонных относить его к числу поэтов, тратящих свой талант на «образцовое описание листочков и ручейков».
       Ценность настоящего издания в том, что оно не просто даёт читателю поэтические тексты Тютчева, а ставит целью показать их связь с теми биографическими фактами – встречами, отношениями, впечатлениями, – которые, возможно, явились поводом для создания того или иного стихотворения, а в ряде случаев подчеркнуть устойчивость основных тем и мотивов его лирики, выявить тот общий жизненный материал, что шёл и на создание стихов, и на морально-этические реакции поэта в конкретных ситуациях.
       Свыше сорока произведений в новом поэтическом сборнике Тютчева снабжены находящимся рядом со стихотворением «параллельным комментарием», который образует органическое единство с текстом стихотворения и максимально работает на его творческое осмысление и живое восприятие.
       «Чтобы поэзия процветала, она должна иметь корни в земле» – в такой афористической формуле определил Тютчев залог развития поэзии. До предела насыщенная тревожной любовью к жизни, его собственная лирика корнями своими как раз и была связана с «землёй». (К. Пигарёв доктор философских наук,
правнук Тютчева)
    
Содержание
От составителя……………………………………………….    5
Предисловие………………………………………………….    9
Стихотворения 1803 — 1822 гг …………………………   15
Стихотворения 1822 — 1844 гг…………………………    25
Стихотворения 1844 — 1873 гг…………………………    133
А. Петров “Тайная любовь Тютчева”………………    395