А. Петров «Сотворение Мира. Спаси Мир вокруг Себя», том 3 (книга в электронном виде)

     Человек находится в позиции гомеостаза мироздания. Через его сознание происходит фокусировка реальности. И каждый поступок человека, каждое его действие отражаются на глобальных уровнях бытия, где в роли атомов и клеток оказываются планеты, звёзды, галактики. Всё вокруг нас — живое. Вселенная — глобальный организм нашего с вами существования. Если мы это понимаем и принимаем — мы становимся БЕССМЕРТНЫМИ. Причём именно в нашем физическом теле. Потому что главное условие бессмертного существования — адекватное поведение.

     Все формы жизни привязаны к истоку своего существования к сознанию человека. Находясь с ним в причинно-следственной связи, они, тем не менее, в силу своего преимущественно информационно энергетического строения обладают иными, нежели человек, возможностями анализа, реагирования, влияния. Все эффекты экстрасенсорных чудес связаны именно с этими сущностями вашего сознания. По они не что-то чужое, постороннее, — они элементы вашего личного сознания в едином поле сознания всей Вселенной, как сердце в организме, как клетки в сердце, как молекулы В клетках и как атомы в молекулах.

«Люди стареют и умирают потому, что они видят, как стареют и умирают другие» Шанкара

     Вот и пришло время для заключительной книги трёхтомника «Сотворение мира». Терпеливый читатель помнит, что первый том назывался «Спаси себя», второй — «Спаси мир в себе». И вот — «Спаси мир вокруг себя».

     А что такое человек и что такое мир? Где это — «вокруг себя»? Вопросы не такие уж праздные, раз о них размышляют на протяжении тысячелетий.

     «Что значит знать? Вот в чём все затрудненья», — сетовал Гёте в «Фаусте». Но он же категорично заявлял: «Истинное было давно найдено! Оно сроднило благородные умы. Коснись этой древней правды!»

     «Самое трудное: знать, что мы знаем и чего не знаем» — этой фразой начинает свой труд «Ключ к загадкам мира» Пётр Успенский, русский философ, ученик загадочного Георгия Гурджиева, а потом его оппонент. И продолжает:

     «Что же мы знаем?

     Мы знаем, что на первой же ступени самосознания человеку бросаются в глаза два очевидных факта.

     Существование мира, в котором он живёт, и существование сознания в нём самом.

     Ни того, ни другого человек ни доказать, ни опровергнуть не может, но и то, и другое для него факт, действительность. < …> Единственным очевидным фактом остаётся противоположение я и не-я, — сознания и мира».

     Впрочем, люди — не автоматы, собранные по одному чертежу, и пока что (отдельная благодарность) не клонированные копии друг друга. Они весьма различно относятся и к себе, и к своему сознанию, и к окружающему миру. Это понятно. Представим, что по народной тропе идёт большая толпа. Непременно кто-то будет справа, кто-то слева, одни сзади, а другие в авангарде. Усталые присели на обочину отдохнуть, расторопные рыскают по сторонам — ищут путь покороче, а кто-то и вовсе решил никуда не идти или, того круче, вернуться назад. Всё как всегда. Вот только жаль, что каждый считает своё положение, состояние, ритм и походку единственно правильными. И смотрит на других, мягко говоря, с неодобрением. Не понимает, осуждает, издевается, а иногда и побить камнями готов. Отсюда все эти распространённые определения: «левые», «правые», «бунтовщики», «ретрограды», «обскуранты», «нигилисты» — нет им числа, кличкам и ярлыкам, которыми мы награждаем друг друга.

     К различиям в людях, в их мнениях и воззрениях, идеалах и действиях надо бы относиться спокойно, по-мудрому. Древнекитайский мыслитель Сюнь-цзы объяснил ситуацию давным-давно, в III веке до н.э. «Человек в силе уступает быку, в беге уступает лошади, тем не менее, и лошадь и бык подчиняются ему. Почему? Отвечаю: потому что люди способны объединяться, а быки и лошади не способны объединяться. Почему же люди способны объединяться? Отвечаю: потому что между ними существуют различия». Так что ценить надо бы то, чем отличаемся мы друг от друга, и использовать на общее благо. А не обмениваться упрёками или того хуже — всерьёз пытаться уничтожить несогласного.

     Жил в XII веке в Калабрии Иоахим Флорский (Иоаким дель Фьоре), основатель монастыря Сан-Джованни. Его называли «наделённым духом пророчества», он был охвачен апокалиптическими образами и эсхатологическими чаяниями эпохи. Николай Бердяев писал: «Явление Иоахима из Флориды было не ложным мессианизмом, а преждевременным, упредившим эпоху». Верный сын церкви, он резко нападал на неё, гадал о часе её гибели. Его последователи, «иоахимиты», пошли ещё дальше в отрицании ортодоксии. «В царстве Духа должно быть отменено всё старое и начаться новое». «Новый Завет должен опустошаться так же, как Ветхий». «Евангелие Христа никого не ведёт ко спасению». Вот так по максимуму — невзирая на личности и заслуги, святое и божественное. Их «Введение в Вечное Евангелие» было запрещено и уничтожено церковью в 1255 г.

     Что это, как не встречающееся на протяжении веков обычное человеческое нетерпение, желание ускорить ход истории? Царство Духа Святого вот-вот наступит, и каждый, кто не верит в это — враг Бога, иначе антихрист. Так старая догма уступает место новой, но такой же, по сути, догме. А гениального мистика сменяют его эпигоны, посредственные, но воинственные. Впрочем, их критики не отличались от них по части фанатизма.

     В предыдущих книгах я описывал тонкоматериальные сражения, в которые мы с Игорем Арепьевым были вовлечены волей судьбы. Я уже подчёркивал, что события тонкого плана потом неизменно проявлялись на плане физическом, непосредственно в нашей личной жизни и жизни многих близких нам людей. Потом много думал об этом, и хочу поделиться с вами итогами этих размышлений.

     Видимо, не случайно один из героев книги, по фамилии Лапшин, в своё время иронизировал: «Отращивай, отращивай головы дракончику. Потом с ним же и драться будешь. И ещё не известно, кто кого одолеет». Одолели мы. Но с кем в действительности мы сражались? С реальным чудовищем, с фантомом, с неизвестной нам формой существования иного разума? И где пространство существования этого самого иного разума?

     Опять и опять я повторял про себя, как заклинание, слова Григория Петровича Грабового: «Принцип построения реальности. Реальность строит как вас самого, так и все другие элементы реальности». Если такие слова произносит человек, который силой своей мысли излечивает людей от рака и СПИДа, восстанавливает утраченные органы и ткани, знает тайны воскрешения, то это не просто слова, а слова, с которых начинается новый мир. И новый взгляд на мир.

     К тому же, события Армагеддона на информационном плане, которым в 1999 году предшествовал «парад планет», позволяли ускоренно и без жёсткой конфронтации завершить процесс перенастройки реальности также на энергетическом и физическом планах.

     Все события, о которых я рассказывал прежде, происходили как бы в двух уровнях существования — внешнем и внутреннем, который мы осваивали с помощью ясновидения. Внутренний мир — это мир нашего сознания, но не только. Следовательно, мы наше сознание и то, что в нём, — составляем определённое единство, симбиоз, где есть и некий позиционные противостояния, и взаимозависимости. Это как в семье — кто-то кому-то что-то всё время доказывает, но реально, по жизни — единый организм.

     Пространство сознания каким-то образом принимает в себя, накапливает в себе или выращивает в себе мало изученные нами формы жизни, которые во многом подобны и генным структурам протосознания, то есть эволюционно-информационным следам прошлого на ДНК — архетипам, и ещё не задействованным, молчащим генам, которые скрывают варианты будущего — идеалы.

     Эти формы жизни привязаны к истоку своего существования — к сознанию человека. Находясь с ним в причинно-следственной связи, они, тем не менее, в силу своего преимущественно информационно-энергетического строения обладают иными, нежели человек, возможностями анализа, реагирования, влияния. Все эффекты экстрасенсорных чудес связаны именно с этими сущностями вашего сознания. Но ещё раз повторяю: они не что-то чужое, постороннее — они элементы вашего личного сознания в едином поле сознания всей Вселенной, как сердце в организме, как клетки в сердце, как молекулы в клетках, и как атомы в молекулах. Как человек пользуется ногами, чтобы ходить, и языком, чтобы говорить, так и они существуют для того, чтобы человек с их помощью научился исцелять себя, видеть невидимое, мгновенно перемещаться на любые расстояния и даже вечно жить. Проблема в том, чтобы привести всё в себе и вокруг себя к гармонии. Там, где начинается гармония, там и происходят настоящие Чудеса.

     Когда-то в силу неправильного питания или неправильного образа жизни у меня воспалилась слепая кишка (аппендикс). Её, естественно, удалили. Потом я потерял ещё один орган — жёлчный пузырь. Затем чуть не потерял свои почки, но вернусь к слепой кишке.

     Во второй книге в разговоре с демоном, который проявился через мальчика Кирилла, была очень важная сцена. Позвольте, я напомню её.

—  Ты какой-то опять весь загадочный, — констатирую произошедшую с Кириллом перемену.

— Вы по-прежнему думаете, что я от Мигена?

— А у тебя что, возникли по этому поводу сомнения?

— Мой статус намного выше, — серьёзно произносит Кирилл. — Я от богов.

—  С печатью Мигена в кармане?   

—  Вы просто не знаете ту обстановку и расстановку сил. И ещё забыли про Конфедерацию.

—  Да-да! Гнойный аппендицит на теле мироздания, — шучу я и вдруг вижу изумление в глазах Кирилла.

— Кто вам сказал?

Я молчу, стараясь не выдать своего действительного незнания.

— Как же далеко вы забрались? — спрашивает мальчик, впрочем, не надеясь получить ответ.

     Конфедерация — аппендицит. На макроуровне — это, оказывается, целая цивилизация. Если в органе возникает какое-нибудь неблагополучие, то получается — гнойный аппендицит, воспаление слепой кишки. И слова-то, какие многозначительные — слепая кишка. Слепая, а хочет порулить мирозданием — и внутренним и внешним. Нет, чтобы сначала подлечиться.

     Человек находится в позиции гомеостаза мироздания. Через его сознание происходит фокусировка реальности. И каждый поступок человека, каждое его действие отражаются на глобальных уровнях бытия, где в роли атомов и клеток оказываются планеты, звёзды, галактики. Всё вокруг нас — живое. Вселенная — глобальный организм нашего же с вами существования. Если мы это понимаем и принимаем — мы становимся БЕССМЕРТНЫМИ. Причём именно в нашем физическом теле. Потому что главное условие бессмертного существования — адекватное поведение. Сказали: не рви до срока яблоко, значит — не рви. Учись сажать деревья, закладывать сады. И имей терпение дождаться урожая. И не предавайся ленивому мечтательному настроению: «А в отдельных магазинах нет отдельной колбасы». А мы что делаем?

     Наша земля была когда-то прекрасным Эдемом. Мы могли творить на ней «по образу и подобию». А теперь — почва пропитана ядами, воздух непригоден для здорового существования людей, животных, растений, вода отравлена промышленными отходами. Мы попробовали творить и отравили мир своего существования. Вот куда привела нас НАША НАУКА, НАШЕ СОЗНАНИЕ, НАШ РАЗУМ. Не об этом ли предупреждали великие учителя: «Каждое царство, разделившееся против себя, приходит к разрушению, каждый дом, разделившийся против себя, должен пасть».

     Особенный трагизм нравственной и духовной борьбы заключается в том, что сталкиваются, не добро и зло, как кажется оппонентам, не божественное и дьявольское, — сталкиваются наше прошлое (архетип) и наше будущее (идеал).

     И результат этой борьбы тоже имеет как личностный, так и глобальный характер. Например, мне удалось с помощью Игоря Арепьева восстановить (регенерировать) и свой аппендикс, и жёлчный пузырь. Это значит, что и в мире, в котором я живу, обязательно что-то изменилось в плане экологии, природы и сознания. Может, где-то в Геленджике бухта, отравленная отечественной наукой и инженерией, промышленными сбросами, очистилась.

     Пространство вторично по отношению к сознанию. Очистилось ваше сознание — значит, где-то очистится пруд, озеро или бухта, а в вашем организме обязательно исчезнет мучившая вас болезнь.

     Мне уже приходилось писать (и не мне первому), что по воле Создателя зло гак же служит Ему, как и добро.

     Во второй книге «Спаси мир в себе» — я рассказывал, как мы с Игорем Арепьевым посетили в Индии аватара (святого, точнее одного из древних богов, воплотившегося в человека) Сатья Саи Бабу. А вот что пишут о нём Т.С. и В.Ю. Тихоплавы в книге «Великий переход»: «Его часто спрашивают, почему он не материализует пищу, чтобы накормить всех голодающих в мире, и почему, если он аватар, он позволяет случаться землетрясениям, голоду и эпидемиям. Ведь он в некоторых случаях материализовывал пищу для голодных, и были случаи, когда он убирал отрицательную карму человека и смягчал последствия вроде бы стихийных бедствий, которые на самом деле были вызваны себялюбием и алчностью человека. Но если заниматься этим во всемирном масштабе, то будет нарушен закон кармы, на котором основано всё сущее бытие. Задача Саи Бабы — изменить человека духовно, чтобы этих бедствий не было вообще. Ведь пространство нашего существования выстроено на основе сознания. То есть, какое сознание — такое и существование. Даже если бы он создал что-то вроде искусственных садов Эдема, мы, не будучи готовыми, их сохранить, в течение века превратили бы их в то, что имеем в природе на сегодняшний день».

     В чём проблема Адама и Евы? В том, что они решили съесть (использовать) созданное другим. Ведь могли посадить дерево, ухаживать за ним, дождаться собственных плодов. Нет, решили съесть, а не заниматься хлопотным садоводством. Хотя, с другой стороны, благодаря им жизнь пошла на Земле. Плодитесь… Плод — это единое. И размножайтесь — то есть создавайте множество, похожее на единое. Сделайте сами свой Эдем.

     Вот в чём глубочайшее заблуждение вышеназванных иоахимитов: они дожидались царства Духа, а не создавали его в себе. В любых настоящих религиях принцип один: «Царство Божий внутри вас есть». И это не просто «существование сознания» в человеке, а частица божественного духа, которая не появляется с первым криком ребёнка, а вырабатывается долгим духовным трудом. Из «не-я» она переходит в «я».

     Можно день за днём у иконы вымаливать себе одно благо за другим. Целыми днями стоять на коленях и биться лбом о плиты пола. А можно спокойно, с праздником в душе, исправлять нами же искажённое и разрушенное.

     Вот тогда и наступает гармония тела, души и духа в человеке. Мир в себе. Но эта книга — о мире вокруг себя, спасать который неизмеримо тяжелее. Уж мы-то с Игорем Арепьевым познали эту тяжесть в избытке. Физические и нравственные муки пациентов, насмешки невежд, демонстративное непонимание наших методов традиционной наукой и медициной. К тому же, мы не сверхчеловеки, и на нас тоже наваливаются различные житейские проблемы.

     Правда, есть и перемены, которые вселяют надежду. Например, ряд известных учёных Российской академии наук не только со вниманием, но и с сочувствием относятся к нашей практике. Несколько из них обратились с коллективным письмом в правительство РФ и Совет безопасности России по поводу наблюдаемых эффектов. Вот небольшая выдержка из письма.

     «Развитые в последние годы методы бесконтактной диагностики и коррекции патологии человеческого организма позволили вернуть здоровье десяткам и сотням людей. Так, например, в московском Центре биоинформационных технологий документированы (с применением современной медицинской инструментальной диагностики) десятки случаев бесконтактной коррекции здоровья у пациентов с тяжелейшими патологиями, в том числе регенерация утраченных органов и тканей. Упомянутые технологии требуют дальнейшего развития и изучения.

     Проведённые в инициативном порядке на физическом факультете МГУ исследования выявили волновые свойства носителей, обеспечивающих один из видов экстрасенсорных взаимодействий с внешними для наблюдателя объектами. Показано, что носитель альтернативного видения имеет длину волны порядка 3-8 миллиметров, однако физическая природа его пока не установлена. Эти научные открытия и стоящая за ними практика тренировок имеют, по нашему мнению, принципиальное стратегическое значение. Мы рассматриваем вопрос о национальном приоритете в этой области и отстаивании своего научного престижа.

     Аналогичные исследования проводятся заинтересованными лабораториями и ведомствами других стран (США, Япония, Франция, Италия и др.). Однако зарубежные работы в этом направлении не имеют таких ярких результатов, как полученные в нашем Отечестве. Отечественные исследователи периодически обнаруживают интерес к своим работам со стороны зарубежных представителей…